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淺議知識產(chǎn)權的現(xiàn)實作用 

□陳斯寧/ 文

摘 要: 知識經(jīng)濟社會仍然是商品經(jīng)濟社 會。知識經(jīng)濟社會中, 知識和知識產(chǎn)權等取 代了土地、資本等成為最重要的生產(chǎn)要素 和最主要的致富手段。知識產(chǎn)權在工業(yè)經(jīng) 濟時代既已出現(xiàn), 隨著科技 ( 特別是互聯(lián) 網(wǎng)) 的加速發(fā)展, 其保護范圍在不斷擴大, 新的社會形態(tài)提出了新的制度需求。如果 說物權是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟社會的主導 權利形態(tài)的話, 知識產(chǎn)權無疑將成為知識 經(jīng)濟時代主導權利形態(tài)。文章指出這種差 異的意義是傳統(tǒng)知識產(chǎn)權法為成果信息的 開發(fā)投資提供了更為多元化的回收途徑或 渠道。 

關鍵詞:知識產(chǎn)權法 產(chǎn)權制度 傳統(tǒng)知識產(chǎn) 權法 反不正當競爭法 民事權利 公平競爭 

知識產(chǎn)權法在過去有多種分類方法, 其中依其法技術的不同可將知識產(chǎn)權法分 為傳統(tǒng)知識產(chǎn)權法( 如專利法、著作權法、 商標法等) 和反不正當競爭法兩種。知識產(chǎn) 權法律制度在西方發(fā)達國家如美國、德國、 瑞士、日本等均有三百多年的歷史, 發(fā)展至 今已相當發(fā)達。而在中國, 系統(tǒng)、科學的知 識產(chǎn)權制度的建立則開始于 1979 年十一 屆三中全會以后, 至今只不過二十多年的 歷史, 相比之下, 中國的知識產(chǎn)權制度起步 晚, 比較落后。 

一、關于知識產(chǎn)權性質的理論

( 一) 精神所有權說。近代知識產(chǎn)權法 理論依據(jù)自 然 法 思 想 提 出“精 神 所 有 權 說”, 認為知識創(chuàng)造者為社會做出了貢獻, 社會就應賦予其特定權利, 以體現(xiàn)社會的 “公平”和“對價”。

( 二)“非物質財產(chǎn)權說”。該理論由約 瑟夫·科勒提出, 認為傳統(tǒng)的物權只能涉及 物質財產(chǎn), 而創(chuàng)作者的權利具有另外的性 質, 涉及的是對被視為具有經(jīng)濟價值的非 物質財產(chǎn)的作品享有的專有權利。由于作 品這一非物質財產(chǎn)得到經(jīng)濟上的利用, 作 者享有的是一種具有經(jīng)濟性質的權利。 

( 三)“產(chǎn)權的制度安排”。知識產(chǎn)權制 度( 產(chǎn)權) 經(jīng)濟學派( 現(xiàn)代產(chǎn)權學派、新制度 學派、新經(jīng)濟增長理論) 側重知識產(chǎn)權法律 制度對經(jīng)濟增長作用, 提出知識產(chǎn)權是制 度產(chǎn)品, 是產(chǎn)權的一種類型。1、新經(jīng)濟增長 理論。2、科斯的“產(chǎn)權安排”。3、諾思、林毅 夫的制度變遷分析。

二、知識產(chǎn)權法對社會的作用

1、知識產(chǎn)權法是確認、保護和利用著 作權、工業(yè)產(chǎn)權以及其他智力成果專有權 利的一種法律制度。在知識經(jīng)濟時代, 知識 產(chǎn)權制度要作出相應的調整, 繼續(xù)發(fā)揮其 對經(jīng)濟發(fā)展和社會生活的作用, 主要表現(xiàn) 在以下幾個方面: 首先是知識產(chǎn)權制度具 有規(guī)范作用, 可調節(jié)當今世界經(jīng)濟競爭的 秩序。其次是知識產(chǎn)權制度具有保障作用, 可保證知識產(chǎn)業(yè)財富的實現(xiàn)。再次是知識 產(chǎn)權制度具有激勵作用, 可促進知識技術 的創(chuàng)新。知識產(chǎn)權保護的法律制度從某種 程度上來說孕育和催生了知識經(jīng)濟這種新 的經(jīng)濟形態(tài), 而到了 21 世紀, 對知識產(chǎn)權 保護的法律制度訴求就更為迫切。知識產(chǎn) 權與知識經(jīng)濟的關系是互動的。 

2、在知識經(jīng)濟時代, 知識產(chǎn)權制度也 因應知識經(jīng)濟時代的制度需求而表現(xiàn)出新 的變動趨勢: 首先, 知識產(chǎn)權制度的不確定 性因素在增加, 主要是保護范圍應擴大和 保護期限應縮短的問題。其次, 產(chǎn)生了知識 產(chǎn)權的地域性與國際性的沖突。雖然工業(yè) 經(jīng)濟時代的知識產(chǎn)權的一個顯著特點是地 域性, 但隨著網(wǎng)絡的發(fā)達, 國界和地域的概 念已經(jīng)逐漸模糊, 知識產(chǎn)權固有的地域性 特點也逐漸喪失。再次, 知識產(chǎn)權的私權實 質也受到了質疑。知識產(chǎn)權制度就是用法 律的形式確認智力成果的創(chuàng)造者對其所創(chuàng) 造的智力成果享有專有權, 而且用法律保 護這種專有權的實現(xiàn)。 

三、知識產(chǎn)權性質的理論分析

( 一) 現(xiàn)代制度( 產(chǎn)權) 學派的理論分析 揭示了知識產(chǎn)權形成的經(jīng)濟構成因素。

1、生產(chǎn)力發(fā)展使知識成為核心生產(chǎn)要 素。知識不是獨立的物質財富主體而只是 創(chuàng)造價值的生產(chǎn)要素, 必須應用在生產(chǎn)實 踐活動中才能轉化為生產(chǎn)力, 實現(xiàn)其使用 價值。

2、知識作為生產(chǎn)要素就要進入市場 并接受市場選擇。但由于知識自身的屬性 使知識不能作為商品在市場流轉。3、知識 的產(chǎn)權制度安排使知識在市場流通從而使 知識的產(chǎn)業(yè)利用更有效率, 解決了生產(chǎn)力 發(fā)展對經(jīng)濟基礎的矛盾。

( 二) 知識產(chǎn)權是民事權利。

1、停留在產(chǎn)權層面來理解作為民事權 利的知識產(chǎn)權的權利性質是不夠的。

2、知 識產(chǎn)權是私權。

3、知識產(chǎn)權與所有權是不 能等同的, 知識產(chǎn)權不是私人占有權。 當今 社 會 中 國 出 現(xiàn) 了 翻 天 覆 地 的 變 化, 社會主義市場經(jīng)濟和文化事業(yè)都得到 空前發(fā)展, 但是傳統(tǒng)的文化思想仍在一些 人的頭腦中根深蒂固。一方面, 缺乏創(chuàng)新意 識, 樂于守舊; 另一方面, 許多人和個人的 發(fā)明創(chuàng)造, 不視為獨占私有的。所有者對自 己專利保護意識淡薄, 而侵權者則不以為 然, 不覺違法、缺德。

綜上所述: 隨著知識經(jīng)濟時代的到來, 創(chuàng)新理論也有了新發(fā)展, 由傳統(tǒng)的產(chǎn)品創(chuàng) 新、技術創(chuàng)新擴展到知識創(chuàng)新、制度創(chuàng)新等 諸多方面, 而技術創(chuàng)新則是主要內容。我國 目前雖已建立起 各 項 知 識 產(chǎn) 權 的 專 門 立 法, 但是其水平和內容只相當于發(fā)達國家 在工業(yè)經(jīng)濟中前期的立法, 遠遠無法適應“ 知識經(jīng)濟”的需要, 更不要說推動“知識經(jīng) 濟”的發(fā)展了。而且我國的知識產(chǎn)權法立法 也遠遠跟不上國內經(jīng)濟發(fā)展的需求, 更無 法在國際經(jīng)濟交往中發(fā)揮應有的作用。知 識和技術創(chuàng)新是促進經(jīng)濟發(fā)展和推動社會 進步的動力。它是一種以市場為導向, 將科 技潛力轉化為技術和經(jīng)濟優(yōu)勢的活動, 是 科技與經(jīng)濟的有權融合。如何因應時代發(fā) 展的需要, 加強知識產(chǎn)權的保護, 不僅是將 來的知識經(jīng)濟時代下的研究重點, 而且也 是當前亟待解決的難題。一個國家的知識 生產(chǎn)水平越高, 擴散的速度越快, 運用的水 平越高, 這個國家的整體實力就越強。要推 動技術創(chuàng)新, 最根本的路徑就是要為技術 創(chuàng)新提供一種內在的動力機制和一個保護 技術創(chuàng)新、維護公平競爭的外部環(huán)境。知識 產(chǎn)權法律制度就是這樣一種機制或制度選 擇。

作者單位: 湖北荊州長江大學文理學院 

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